|
| |||||||
| الرئيسية | مكتبة البرامج | دليل المواقع | مكتبة الفيديو | مكتبة الألعاب | مكتبة الفلاش | مكتبة الأناشيد | مركز التحميل | البث المباشر |
 | التسجيل | أعلى المشاركين | البومات صور الأعضاء | المدونات | تعليمات | التقويم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |  |
 الإهداءات |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
 | 
05-24-2007, 01:20 AM
|  |
| 05-24-2007, 01:20 AM | رقم المشاركة : [1 (permalink)] |
| موسوعة الصحوة و مدير عام ثان
| مهزلة سب الصحابة عليهم رضوان الله
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتى وأخواتى فى الله أنتظرت كثيرا على إن يقوم أخ أو أخت بالمنتدى إن يفتح موضوع عن ما يحدث الآن من مهازل نعم أسميها مهازل لأنهم تجرؤ على الصحابة رضوان الله عليهم وأرضاهم [/align] |
| | |
|      |
|
05-24-2007, 01:21 AM
| |
| 05-24-2007, 01:21 AM | رقم المشاركة : [2 (permalink)] |
| موسوعة الصحوة و مدير عام ثان
|  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع جد خطير بل هو زلزال رهيب إن لم نفق فستكون كارثة علينا لكن هذه المرة يأتي من من ينتسبون إلى الإسلام نقول لهم انتم لا تعرفونهم إذن لماذا تسبونهم جريدة (الفجر) تطلع علينا وتسب الصحابة بالإضافة إلى هذا الحقير الذى يقول عن سيدنا عمر بن الخطاب انه شخصيه أسطوريه خرافيه ليس لها وجود ويقول عن سيدنا عمر بن العاص انه سفاح هذا الصحابي الذي تشرفت مصر به وقت أن فتحها وعن هذا الفاسق الذي يقول عندما عرض عليه دور هذا الصحابي فى مسلسل.... قال شخصيه عمر شخصيه لا تليق بى على حد وصفه وكأن هذا الفاسق يريد ان يقول انه افضل منه ولكنى أقول فعلا شخصيه هذا الصحابي لا تليق بك لأنك خنزير و حقير .... ولكن الصحابى يكفى ان شاهد رسول الله فكان من صحابه رسول الله بالإضافة إلى الجريدة التى أعلنت محاربه الإسلام ولكن من وجه أخر الطعن في ألصحابه الأساس الثالث بعد كتاب الله وسنه رسول الله الذين نقلوا لنا ما سمعوه وشاهدوه أخوتي في هذه الرسالة بتوفيق الله عز وجل سوف أتحدث عن ألصحابه العدول مع الحجة الدامغة من القرآن وألسنه ارجوا أن تنشروا هذه الرسالة في المجموعات والمنتديات وإرسالها إلى الأخوة والأخوات وإرسالها إلى الأهل والأصدقاء أولا:حول عدالة الصحابة في فناء الكلية كان صديقي عبدالله الذي يدرس في قسم الحديث احسبه على خير ولا نذكى على الله أحدا اذهب إليه وأقول له يا آخى أريد كتاب على نهج كتاب أسد الغابه في الكشف عن الصحابه أو كتاب الابانه قال لى تريد ان تعرف ماذا؟؟؟ قلت له ؟ هل الصحابة ثقات قال لى ماذا تقول بعد ان احمر وجه كتاب يكتب اسم الصحابي ثم بعد ذلك هل هو ثقة أم لا ماذا حدث صرخ فى وجهى وقال لى اتقى الله اتقى الله ألصحابه كلهم عدول كلهم ثقات قلت له معذرة لا اعرف كيف سألت هذا السؤال فلقد كنت اعرف أنهم عدول هيا يا أحباب نقرأ الأسباب نشأ هذا الخلاف وعظم شأنه بعد ظهور الفتنه فى عهد سيدنا عثمان رضى الله عنه ووقوع الحروب بين الصحابه لاسيما بين سيدنا على وسيدنا معاوية رضى الله عنهما ولكن فى القرن الحادى والعشرون السبب غير ذلك فهنالك من يطعن فى عدالتهم والسبب يرجع الى الشهرة والأخر يكون السبب فى هدم الإسلام واقتلاعه من جزورة لكن عدنا نحن أهل ألسنه والجماعة نقول ان ألصحابه كلهم عدول اى ثقات سواء منهم من لابس الفتنه ومن لم يلابس ؛ ومن اسلم قبل الهجرة ومن اسلم بعدها؛ ومن اسلم قبل فتح مكه وبعدها ومن ارتكب كبيرة وتاب ومن لم يرتكب لكن طبعا عاوزين تعرفوا ألان ما معنى عدالة ألصحابه قبل أن نذكر الأسباب يعنى قبول مروياتهم من غير ان نبحث عن عللتهم أو نطلب من احد تذكيتهم وليس معنى عدالتهم _كما قد يقع فى ظن بعض الناس _أنهم معصومون من الخطأ والذنوب ومستحيل عليهم المعاصى والعيوب. وقد حكى الامام النووى اجماع الأمه على هذا المذهب فقال: الصحابه كلهم عدول من لابس الفتنه وغيرهم بإجماع من يعتد به والسبب فى ذلك يرجع الى عدة أسباب أن ألصحابه هم حمله الشريعه والناقلون لها إلينا فلو توقفنا فى مروياتهم وبحثنا عن عدلتهم وطلبنا تذكيتهم لانحصرت الشريعه على عصر النبى صل الله عليه وسلم ولما امكن أن نسترسل الى سائر الامصار بعده كما ايضا الله تعالى اثنى عليهم فى كتابه العزيز وبما نطقت به السنه النبوية فى المدح لهم فى جميع اخلاقهم وافعالهم ؛وما بذلوه من الأمول والأرواح بين يدى رسول الله صل الله عليه وسلم رغبة فيما عند الله من الثواب الجزيل والجزاء الجميل والدليل من كتاب الله قال تعالى قال تعالى(وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس) وقال تعالى (كنتم خير امه اخرجت للناس) والخطاب كان ايضا للموجدين حينئذ وقوله تعالى( والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا فى سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم) وقوله تعالى( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم) وقال تعالى (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) وقال تعالى( لقد رضى الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافى قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا) وقوله تعالى(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم فى وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم فى التورة ومثلهم فى الانجيل كزرع أخرج شطاه فآزره فاستغلظ فاستوي على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجر عظيما) لكن من السنة ما رواه مسلم ...بسنده عن عبدالله قال:سئل رسول صلى الله عليه وسلم :أى الناس خير؟ قال)قرنى .ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ اقوام تبدر شهادة أحدهم يمينه وتبدر يمينه شهادته) وبسنده ..عن أبى هريرة قال:قال رسول الله صل الله عليه وسلم (لاتسبوا أصحابي .فوالذى نفسى بيده لو انفق احدكم مثل أحد ذهبا ما ادرك مد أحدهم ولا نصيفه) وبعد ذلك يأتى حقير ويطعن فى الصحابه بل يسب الصحابه يا هذا بالعقل فأنه اذا تتبع تاريخ ألصحابه وسوابقهم فى الاسلام بعد اعتناقهم له ؛ وعرف سيرهم من حين اسلامهم الى وقت وفاتهم ؛لايسعه الا الجزم بعد التهم أنهم لايرتكبون من الاثم والفواحش الكبائر ولا يصرون على اللمم والصغائر ولا يفعلون ما يحرم مروياتهم او يسئ الى سمعتهم وان من وقع فى ذلك منهم سارع الى التوبه وبادر الى الاستغفار قال أبن كثير وأما ما شجر بينهم بعده عليه الصلاه والسلام فمنهم ما وقع غير قصد كيوم الجمل ؛ومنه ما كان من اجتهاد كيوم صفين ؛والاجتهاد يخطئ ويصيب ولكن صاحبه معذور وأن اخطأ ومأجور أيضا واما المصيب فله اجران اخيرا حب فى صحابه رسول الله ونصرتهم سارع بنشر الرساله --------------------------------------------------------- دروس متعلقه بمن سب الرسول حكم من سب الصحابه حلقه فديو مع الشيخ سعد بريك الربط اسفل http://www.islam2al l.com//video/ videos.php? mqta=1157 الصحابة بين الأفضلية والعدالة والعصمة http://www.islamonl ine.net/arabic/ arts/2004/ 11/article05. shtml عنوان الفتوى : سب الصحابة والطعن فيهم http://www.islamweb .net/ver2/ Fatwa/ShowFatwa. php?lang= A&Id=56663&Option=FatwaId موضوع كامل عن عداله الصحابه http://majdah. maktoob.com/ vb/showthread. php?t=17610 إلى كل حقير يبرر سب الصحابة: حكم سب الصحابة http://www2. alsaha.com/ sahat/Forum2/ HTML/003221. html |
| | |
|
| |
|
05-24-2007, 01:43 AM
| |
| 05-24-2007, 01:43 AM | رقم المشاركة : [3 (permalink)] |
| موسوعة الصحوة و مدير عام ثان
| بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلاالله وحده لا شريك له رب العالمين وإله المرسلين وقيوم السموات والأرضين وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المبعوث بالكتاب المبين الفارق بين الهدى والضلال والغي والرشاد والشك واليقين إخوتي وأخواتي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد ـ فقد خرجت علينا بعض طيور البوم لتنعق بما نعق به أسلافهم من المنافقين والمستشرقين من الخوض في أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظانين أن نعيق البوم من الممكن أن يؤثر في قمم الجبال الشوامخ وقد صنف الداعية الإسلامي الكبير خالد محمد خالد –رحمه الله- كتابا بعنوان رجال حول الرسول سرد فيه قصص بعض الصحابة رضوان الله عليهم بأسلوب أدبي رشيق وقد رأيت إعادة نشر هذه السلسلة المباركة للذب عن صحابة الرسول صلوات ربي وسلامه عليه أبو هريرة ذاكرة عصر الوحي صحيح أن ذكاء المرء محسوب عليه.. وأصحاب المواهب الخارقة كثيرا ما يدفعون الثمن في نفس الوقت الذي كان ينبغي أن يتلقوا فيه الجزاء والشكران..!! والصحابي الجليل أبو هريرة واحد من هؤلاء.. فقد كان ذا موهبة خارقة في سعة الذاكرة وقوتها.. كان رضي الله عنه يجيد فنّ الاصغاء، وكانت ذاكرته تجيد فن الحفظ والاختزان.. يسمع فيعي، فيحفظ، ثم لا يكاد ينسى مما وعى كلمة ولا حرفا مهما تطاول العمر، وتعاقبت الأيام..!! من أجل هذا هيأته موهبته ليكون أكثر أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم حفظا لأحاديثه، وبالتالي أكثرهم رواية لها. فلما جاء عصر الوضّاعين الذين تخصصوا في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، اتخذوا أبا هريرة غرضا مستغلين أسوأ استغلال سمعته العريضة في الرواية عن رسول الله عليه الصلاة و السلام موضع الارتياب والتساؤل. لولا تلك الجهود البارة والخارقة التي بذلها أبرار كبار نذروا حياتهم وكرّسوها لخدمة الحديث النبوي ونفي كل زيف ودخيل عنه. هنالك نجا أبو هريرة رضي الله عنه من أخطبوط الأكاذيب والتلفيقات التي أراد المفسدون أن يتسللوا بها الى الاسلام عن طريقه، وأن يحمّلوه وزرها وأذاها..!! ** والآن.. عندما نسمع واعظا، أو محاضرا، أو خطيب جمعة يقول تلك العبارة المأثورة:" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم..". أقول: عندما تسمع هذا الاسم على هذه الصورة، أو عندما تلقاه كثيرا، وكثيرا جدّا في كتب الحديث، والسيرة والفقه والدين بصفة عامة، فاعلم أنك تلقى شخصية من أكثر شخصيات الصحابة اغراء بالصحبة والاصغاء.. ذلك أن ثروته من الأحاديث الرائعة، والتوجيهات الحكيمة التي حفظها عن النبي عليه الصلاة و السلام، قلّ أن يوجد لها نظير.. وانه رضي الله عنه بما يملك من هذه الموهبة، وهذه الثروة، لمن أكثر الأصحاب مقدرة على نقلك الى تلك الأيام التي عاشها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، والى التحليق بك، اذا كنت وثيق الايمان مرهف النفس، في تلك الآفاق التي شهدت روائع محمد وأصحابه، تعطي الحياة معناها، وتهدي اليها رشدها ونهاها. واذا كانت هذه السطور قد حرّكت أشواقك لأن تتعرّف لأبي هريرة وتسمع من أنبائه نبأ، فدونك الآن وما تريد.. انه واحد من الذين تنعكس عليهم ثروة الاسلام بكل ما أحدثته من تغيرات هائلة. فمن أجير الى سيّد.. ومن تائه في الزحام، الى علم وامام..!! ومن ساجد أمام حجارة مركومة، الى مؤمن بالله الواحد القهار.. وهاهو ذا يتحدّث ويقول: " نشأت يتيما، وهاجرت مسكينا.. وكنت أجيرا لبسرة بنت غزوان بطعام بطني..!! كنت أخدمهم اذا نزلوا، وأحدو لهم اذا ركبوا.. وهأنذا وقد زوّجنيها الله، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما، وجعل أبا هريرة اماما"..! قدم على النبي عليه الصلاة والسلام سنة سبع وهو بخيبر، فأسلم راغبا مشتاقا.. ومنذ رأى النبي عليه الصلاة والسلام وبايعه لم يكد يفارقه قط الا في ساعات النوم.. وهكذا كانت السنوات الأربع التي عاشها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلم الى أن ذهب النبي الى الرفيق الأعلى. نقول: كانت تلك السنوات الأربع عمرا وحدها.. كانت طويلة عريضة، ممتلئة بكل صالح من القول، والعمل، والاصغاء. ** أدرك أبو هريرة بفطرته السديدة الدور الكبير الذي يستطيع أن يخدم به دين الله. ان أبطال الحرب في الصحابة كثيرون.. والفقهاء والدعاة والمعلمون كثيرون. ولكن البيئة والجماعة تفتقد الكتابة والكتّاب. ففي تلك العصور، وكانت الجماعة الانسانية كلها، لا العرب وحدهم، لا يهتمون بالكتابة، ولم تكن الكتابة من علامات التقدم في مجتمع ما.. بل انّ أوروبا نفسها كانت كذلك منذ عهد غير بعيد. وكان أكثر ملوكها وعلى رأسهم شارلمان أميّين لا يقرءون ولا يكتبون، مع أنهم في نفس الوقت كانوا على حظ كبير من الذكاء والمقدرة.. ** نعود الى حديثنا لنرى أبا هريرة يدرك بفطرته حاجة المجتمع الجديد الذي يبنيه الاسلام الى من يحفظ تراثه وتعاليمه، كان هناك يومئذ من الصحابة كتّاب يكتبون ولكنهم قليلون، ثم ان بعضهم لا يملك من الفراغ ما يمكّنه من تسجيل كل ما ينطق به الرسول من حديث. لم يكن أبا هريرة كاتبا، ولكنه كان حافظا، وكان يملك هذا الفراغ، أو هذا الفراغ المنشود، فليس له أرض يزرعها ولا تجارة يتبعها!! وهو اذا رأى نفسه وقد أسلم متأخرا، عزم على أن يعوّض ما فاته، وذلك بأن يواظب على متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى مجالسته.. ثم انه يعرف من نفسه هذه الموهبة التي أنعم الله بها عليه، وهي ذاكرته الرحبة القوية، والتي زادت مضاء ورحابة وقوة، بدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم لصاحبها أن يبارك الله له فيها.. فلماذا اذن لا يكون واحدا من الذين يأخذون على عاتقهم حفظ هذا التراث ونقله للأجيال..؟؟ أجل.. هذا دوره الذي تهيئه للقيام به مواهبه، وعليه أن يقوم به في غير توان.. ** ولم يكن أبو هريرة ممن يكتبون، ولكنه كان كما ذكرنا سريع الحفظ قوي الذاكرة.. ولم تكن له أرض يزرعها، ولا تجارة تشغله، ومن ثمّ لم يكن يفارق الرسول في سفر ولا في حضر.. وهكذا راح يكرّس نفسه ودقة ذاكرته لحفظ أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام وتوجيهاته.. فلما انتقل النبي صلى الله عليه وسلم الى الرفيق الأعلى، راح أبو هريرة يحدث، مما جعل بعض أصحابه يعجبون: أنّى له كل هذه الحاديث، ومتى سمعها ووعاها.. ولقد ألقى أبوهريرة رضي الله عنه الضوء على هذه الظاهرة، وكانه يدفع عن نفسه مغبة تلك الشكوك فقال: " انكم لتقولون أكثر أبو هريرة في حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم.. وتقولون: ان المهاجرين الذين سبقوه الى الاسلام لا يحدثون هذه الأحاديث..؟؟ ألا ان أصحابي من المهاجرين، كانت تشغلهم صفقاتهم بالسوق، وان أصحابي من الأنصار كانت تشغلهم أرضهم.. واني كنت أجيرا مسكينا، أكثر مجالسة رسول الله، فأحضر اذا غابوا، وأحفظ اذا نسوا.. وان النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا يوما فقال: من يبسط رداءه حتى يفرغ من حديثي ثم يقبضه اليه فلا ينسى شيئا كان قد سمعه مني..! فبسطت ثوبي فحدثني ثم ضممته اليّ فوالله ما كنت نسيت شيئا سمعته منه.. وأيم الله، لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم بشيء أبدا، وهي: ( ان الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيّناه للناس في الكتاب، أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون)..". هكذا يفسر أبو هريرة سر تفرّده بكثرة الرواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم. فهو أولا كان متفرغا لصحبة النبي أكثر من غيره.. وهو ثانيا كان يحمل ذاكرة قوية، باركها الرسول فزادت قوة.. وهو ثالثا لا يحدّث رغبة في أن يحدّث، بل لأن افشاء هذه الأحاديث مسؤولية دينه وحياته، والا كان كاتما للخير والحق، وكان مفرطا ينتظره جزاء المفرّطين.. من أجل هذا راح يحدّث ويحدّث، لا يصدّه عن الحديث صادّ، ولا يعتاقه عائق.. أراد مروان بن الحكم يوما أن يبلو مقدرة أبي هريرة على الحفظ، فدعاه اليه وأجلسه معه، وطلب منه أن يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، في حين أجلس كاتبه وراء حجاب، وأمره أن يكتب كل ما يقول أبو هريرة.. وبعد مرور عام، دعاه مروان بن الحكم مرة أخرى، أخذ يستقرئه نفس الأحاديث التي كان كاتبه قد سطرها، فما نسي أبو هريرة كلمة منها!! وكان يقول عن نفسه: " ما من أحد من أصحاب رسول الله أكثر حديثا عنه مني، الا ما كان من عبدالله بن عمرو بن العاص، فانه كان يكتب، ولا أكتب".. وقال عنه الامام الشافعي أيضا: " أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره". وقال البخاري رضي الله عنه: " روي عن أبو هريرة مدرسة كبيرة يكتب لها البقاء والخلود.. وكان أبو هريرة رضي الله عنه من العابدين الأوّابين، يتناوب مع زوجته وابنته قيام الليل كله.. فيقوم هو ثلثه، وتقوم زوجته ثلثه، وتقوم ابنته ثلثه. وهكذا لا تمر من الليل ساعة الا وفي بيت أبي هريرة عبادة وذكر وصلاة!! وفي سبيل أن يتفرّغ لصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عانى من قسوة الجوع ما لم يعاني مثله أحد.. وانه ليحدثنا: كيف كان الجوع يعض أمعاءه فيشدّ على بطنه حجرا ويعتصر كبده بيديه، ويسقط في المسجد وهو يتلوى حتى يظن بعض أصحابه أن به صرعا وما هو بمصروع..! ولما أسلم لم يكن يئوده ويضنيه من مشاكل حياته سوى مشكلة واحدة لم يكن يرفأ له بسببها جفن.. كانت هذه المشكلة أمه: فانها يومئذ رفضت أن تسلم.. ليس ذلك وحسب، بل كانت تؤذي ابنها في رسول الله صلى الله عليه وسلم وتذكره بسوء.. وذات يوم أسمعت أبا هريرة في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يكره، فانفضّ عنها باكيا محزونا، وذهب الى مسجد الرسول.. ولنصغ اليه وهو يروي لنا بقيّة النبأ: ".. فجئت الى رسول الله وأنا أبكي، فقلت: يا رسول الله، كنت أدعو أم أبي هريرة الى الاسلام فتأبى علي، واني دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبا هريرةالى الاسلام.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اهد أم أبي هريرة.. فخرجت أعدو أبشرها بدعاء رسول الله، فلما أتيت الباب اذا هو مجاف، أي مغلق، وسمعت خضخضة ماء، ونادتني يا أبا هريرة مكانك.. ثم لبست درعها، وعجلت عن خمارها وخرجت وهي تقول: أشهد أن لا اله الا الله، وأِشهد أن محمدا عبده ورسوله.. فجئت أسعى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبكي من الفرح، كما بكيت من الحزن، وقلت: أبشر يا رسول الله، فقد أجاب الله دعوتك.. قد هدى أم أبي هريرة الى الاسلام.. ثم قلت يا رسول الله: ادع الله أن يحبّبني وأمي الى المؤمنين والمؤمنات.. فقال: اللهم حبّب عبيدك هذا وأمه الى كل مؤمن ومؤمنة".. ** وعاش أبو هريرة عابدا، ومجاهدا.. لا يتخلف عن غزوة ولا عن طاعة. وفي خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولاه امارة البحرين. ** وذات يوم اشتد شوقه الى لقاء الله.. وبينما كان عوّاده يدعون له بالشفاء من مرضه، كان هو يلحّ على الله قائلا: " اللهم اني أحب لقاءك، فأحب لقائي".. وعن ثماني وسبعين سنة مات في العام التاسع والخمسين للهجرة. ودفن بالبقيع.. وبينما كان مشيعوه عائدين من جنازته، كانت ألسنتهم ترتل الكثير من الأحاديث التي حفظها لهم عن رسولهم الكريم. ولعل واحدا من المسلمين الجدد كان يميل على صاحبه ويسأله: لماذا كنّى شيخنا الراحل بأبي هريرة..؟؟ فيجيبه صاحبه وهو الخبير بالأمر: لقد كان اسمه في الجاهلية عبد شمس، ولما أسلم سمّاه الرسول عبدالرحمن.. ولقد كان عطوفا على الحيوان، وكانت له هرة، يطعمها، ويحملها، وينظفها، ويؤويها.. وكانت تلازمه كظله.. وهكذا دعي: أبا هريرة رضي الله عنه وأرضاه.. سلام على أبا هريرة سلام عليه في محياه، وأخراه.. وسلام.. ثم سلام على سيرته وذكراه.. وسلام على الكرام البررة.. أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. منقول |
| | |
|
| |
|
07-05-2007, 01:48 AM
| |
| 07-05-2007, 01:48 AM | رقم المشاركة : [5 (permalink)] |
| موسوعة الصحوة و مدير عام ثان
| بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتى وأخواتى فى الله مازات الحملة شرسة على الصحابة رضى الله عنهم ولا أجد غير هذه الأحاديث وصلى اللهم على محمد وسلم وعلى من تبعهم بإحسان ليوم الدين |
| | |
|
| |
|
07-23-2007, 02:30 AM
|
post #6 ( |
