مع العلماء

تناظر مرة مع الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله- فى مسألة وجوب التمتع بالحج, كان الشيخ ابن باز موجود والشيخ ناصر موجود فقال: هل التمتع واجب؟, قال الشيخ ابن باز: هل الشيخ ناصر موجود فى المجلس, فقالوا: موجود فضحك, وتكلم بعد ما تكلم الشيخ ابن باز فى استحباب التمتع تكلم الشيخ الألبانى فى وجوب التمتع وسكت ليس هناك مهاترات وكان يثنى على خمسة: ابن باز أولهم, وأنه لم يرى مثله فى العلم, وتقى الدين الهلالى, وصفى الدين مبارك شارح المشكاة وبديع الدين السندى والشنقيطى, وكان الألبانى ممتدح الشنقيطى فى اخلاصه ودينه ويقول: كأنى أرى ابن تيمية فى استحضاره ,ولو خلطنا تسامح ابن باز وحسم الألبانى فى المسائل والقضايا لنشأ مزيج عجيب , الشيخ ابن باز كان يقول كثيرا:المسألة فيها سعة, الشيخ الألبانى ما عنده كده,عنده حد السيف هكذا ولو أن الشيخ ناصر أخذ بشىء من السماحة فى الرأى المخالف واتسع عنده الخلاف المعتبر قد يلقى قبولا أعظم وأكثر.
وللشيخ شىء من الحده يجب أن لا يتأثر بها سلبيا من يقرأ له, فان بعض الشباب مع الأسف يقرأون للألبانى ويأخذون شىء من حدته وليس عندهم علم الشيخ بل يأخذون عبارات لا تليق بهم فالشيخ الألبانى بعد عشرات السنين فى العلم يقول مثلا فأظفر بهذا البحث فلعلك لا تجده فى هذا الموضع يأتى واحد فى العشرينات يكتب فأظفر هذا البحث فلعلك لا تجده فى هذا الموضع, هذا هراء سخافة, هذا واحد قضى ستين سنة فى الحديث ممكن أن يقول هذه العبارة أما يأتى بعضهم ثأثيرا سىء عكس ما كان يريد الشيخ تماما ,ويشبه بعض طلبة العلم الشيخين يقول: الشيخ ابن باز فى سيرته أقرب الى أبى بكر الصديق و الشيخ الألبانى فى سيرته أقرب الى عمر بن الخطاب ,أبى بكر الصديق كان فى السماحة اية, وعمر بن الخطاب كان فى الشدة فى أمر الله اية , فكان لكلا منهم ميزاته رحمه الله عز وجل.
وذهب الشيخ مرة من تتبعه لأهل الضلال واكتسابه فى انكار المنكر سمع عن واحد يحضر الأرواح فذهب اليه ودخل عليه تلخبط الرجل فقال الألبانى أرجو أن تحضر لى روح,قال:من تريد؟ قال:أريد روح البخارى,كتبت أسئلة ومجهزها لأسألها للبخارى, قال: أيش تبغى فى البخارى, قال : أنا عندى أشياء أسألها للبخارى, فقال هذا المشعوذ الدجال: اليوم انتهيت الأرواح تعالى يوم الاثنين, راح يوم الاثنين لم يجد الرجل هرب نقل المحل كله الى مكان اخر.
الشيخ رحمه الله بعد الغداء اذا أصاب الخمل من حضر عنده يقوم الى الطاولة مباشرة يقول له طلابه ما تعبت ما أصابك النعاس؟, يقول: لا ويصلى الفجر بوضوء العشاء أحيانا, لاينام معدل نومه اليومى أربع ساعات بحد أقصى ست ساعات,أنه لايقضى وقت طويل فى النوم ولا فى الأكل, وأيضا يسرع فى مشاويره محافظ على وقته اذا اتصل به أحد يقول معك خمسة دقائق والزيارة نصف ساعة من باب المحافظة على وقته.
أصابه شدة فى أول أمره وتحمل يقول مرة دعا أحد طلابه الى وليمة وقال :لا تقول أنى تكلفت لك, والله مضى على أيام لا يوجد عندى سوى فرنكين من العملة فى ذلك الوقت,أشترى بفرنك خبزة وبفرنك مرق الجبن, لا يستطيع أن يشترى جبن فرنك خبزة وفرنك مرقة الجبن, مرق الجبن فيه شوية دسم وملح فيغمس الخبز بمرق الجبن و يأكل,هذه أكلة.


يتبع

مناقشة

من مناقشاته التى حصلت جاءه مرة اثنان من الذين اشتغلوا بالتكفير قال الألبانى: أنتم مبتدعة تقولون الكفر- كفر واحد- ولم نجد ذلك فى الكتاب أو السنة الكفر كفر واحد, والظلم ظلم واحد, والشرك شرك واحد,فقال الشيخ: تقول أنت الظلم واحد؟ قال: نعم, قال: تثبت على هذا؟ قال: نعم يافلان هات المعجم المفهرس من ألفاظ الحديث فتحه فاقرأ قرأ أول حديث قال النبى عليه الصلاة والسلام }اللهم انى ظلمت نفسى ظلما كثيرا{قال تعرف هذا ماذا يكون على كلامك, اللهم انى كفرت كفرا كبيرا و أشركت شركا أكبر فاغفر لى ذنبى , واحد منهم تراجع فورا والأخير عاند قال الشيخ من يومها هذا لا خير فيه بعد عشرة سنين صار هذا زنديقا شيوعيا.
كان الشيخ يركب سيارة موديل 38 ويطوف بها للدعوة وتعطلت به يصلحها ويمشى وكان مقاوم للترف ووضع له طعام مرة عدة أصناف يقول: أرفع أرفع خلى نوع واحد فقط هذا لعب فى النعمة حط واحد فقط ننتهى منه تأتى بالآخر, ومرة دعوت الشيخ فى بيتى جاء أحد الاخوان بطبق من السليق قال الشيخ: هذا يدخل الجوف بلا خوف, هذا من مداعباته على الطعام, وأنه لايترك أبدا انكار المنكر, كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى لو كان على الأكل كل بيمينك يا فلان افعل كذا , ومرة جاءه رجلان وجيهان كبيران عنده وضع الأرز جعل واحد يأكل الأرز بالخمس,فالثانى سأل الشيخ ناصر قال: ياشيخ الأكل بالملعقة أقرب للسنة أم الأكل باليد قال: أخبرنى عن هذه المهزلة التى فعلها صاحبك يجعل ساقية من الأرز بينه وبين الصحن فالشيخ رحمه الله كان عنده قوة ما كان يداهن وما كان يعرف اللف والدوران والمجاملات كان صريحا واضحا وكان واسع الصدر فى الأشياء العلمية ويكون ضيق مع أخطاء الناس.
والشيخ ابن باز يتميز فى المقابل أنه كان واسع الصدر جدا فى أخطاء الناس لكن لا يحب الجدال العلمى, الشيخ ناصر ممكن يجادل ثلاث ساعات فى مسألة واحدة الشيخ عبد العزيز كان يقول كلامه ويسكت لعل الشيخ عبد العزيز أقرب الى طريقة الصحابة أو عصر الصحابة, والشيخ الألبانى أقرب الى عصر البخارى والامام أحمد.
لما كثرت النقاشات ومجادلات أهل البدع والطبيعة البيئية لها دور فى طباع الشعوب احتكاك الألبانى من أهل البدعة وما حصل من نقاش كان له دور فى ذلك لكن هذان الرجلان لهما اثارهما فى العالم الاسلامى فى كل بلاد العالم, يقول أحد الدعاة ذهبت الى اخر مدينة فى أمريكا لأرى أثر لابن باز علميا من انشاء مركز للدعوة وارسال طلبة علم وأثار ابن باز فى العلم.
رأى أثار علمية للألبانى بالمكتبة الموجودة هناك وذهبت الى الصين فرأيت الشىء نفسه مراكز أنشأها ابن باز وكتب للألبانى وفى الحقيقة أن هذين الرجلين قد قيدهما الله عز وجل لتجديد الدين فى هذا الزمان فردا الناس الى السنة وأيقظ الناس الى اتباع الدليل الصحيح والعقيدة الصحيحة منهج علمى فريد.


يتبع

دقته ومحافظته على الوقت

لقد تميز الشيخ الألبانى بالدقة والتنظيم والترتيب وعنده حبل فى مكتبه يعلق عليه السلسلة الصحيحة والضعيفة وأنه كان يستخدمها كثيرا ومن أحب كتبه اليه كتاب الصحيح الجامع وهذا دائما يعدل فيه ويكتب وينقل منه واليه.
لهذا فهرس كتبه كلها امتاز بالدقة البالغة التى كانت من أسباب نجاحه ,من دقته المحافظة على المواعيد والشيخ قال الساعة 8 الموعد يأتى 8 تماما الشيخ لو جاء واحد يعمل عنده يقول الساعة 8 وجاء 8,5 يقول له أمشى, ما يتحمل, وكان رحمه الله فى الفترة الأخيرة كان غير متمكن فى التدريس لظروف مرضية وكان له طلاب فى هذا الفترة مشهورين للأخذ عنه والتلقى بشىء واضح.


يتبع

من أخلاقه

ومن تواضعه أنه مرة زار تلميذ فى الثانوى أبو الوالد من الهيبة ذهب وأحضر الولد من الثانوية الى البيت قال: هناك ضيوف قال : رأيت شيخين أبيضين محمد نسيم الرفاعى و الألبانى قالا للأب تسمح أن يكون بيتك مكان للطلبة مكان للتدريس قال : فقفزت وقلت :لامانع, قال الشيخ الألبانى تأدب واسأل أباك , قلت : أبى لا يمانع , قال: تأدب واسأل أباك, حتى جاءت الموافقة من الأب.
ويقول من تواضع الشيخ: زارنى فى البيت يطلبنى وأنا طالب ثانوى وهو شيخ كبير.
الشيخ رحمه الله كان له صدقات وهذه مسألة ليس مغفلة, لكن كان يقضى بعض ديونه وديون تلاميذه ويركز بالصدقات فى بعض فقراء عمان, هذه قضية ليست مشهورة.

يتبع

الأيام الأخيرة

لما أعياه التعب ودب المرض نصحه الأطباء بالراحة ولكنه كان لا يغفل مهنومان لا يشبعان طالب علم وطالب مال, صححه الألبانى فى الصحيح الجامع, أخبرنى ابنه عبد اللطيف وكان ملازما لوالده جعل أبى المكتبة وقف على طلاب الجامعة الاسلامية, وأوصى أن يسرع بالدفن وعدم انتظار الناس ويدفن فى أقرب مقبرة وقبل ساعة من وفاته كان مستيقظا, ومن العجائب أنه كان فى النوم يقول : هاتوا كتاب العلل, هاتوا كتاب كذا, هاتوا كتاب كذا, هاتوا الجرح والتعديل, ومرة قال أثناء وهو يحرك يده كهيئة الكاتب هاتوا سنن أبى داود تنحل المشكلة , وقال لى مرة ولده يقول لى مباشرة يقول أثناء النوم فجأة تكلم قال: هات كتاب الترغيب والترهيب المجلد الأول, فأتيته قال: افتح فتحت قال عد واحد اثنين ثلاثة أحاديث, هذه فى الطول تقريبا سواء قلت له لا قلت فيه واحد طويل قال: أمشى هذا فى النوم يقول فى النوم وهو نائم قلت: هذا الحديث الثالث طويل قال: من رواه؟ قلت فلان, قال: خلاص أعد الكتاب,هذا فى النوم.
يقول مرة كان يتكلم وهو نائم فاقتربت منه لأسمع كلامه فتح عينه فجأة وقال: تتجسس على وضحك, كان يجمع الصلاة فى اخر عمره فى اخر شهرين ودكانه لازال موجود فى دمشق الألبانى للساعات, قال : كنا نرحمه أنه لا ينام يسهر الليل للتأليف والتحقيق, يذهب الى النوم الساعة11 ليلا أحس أنه فى الساعة الواحدة أنه استيقظ يقوم والى الفجر ينام ساعتين فى النهار يشتغل عشرين ساعة وينام أربع ساعات قال: وأقول لك بشكل خاص أننا قد لاحظنا أثر الجلوس الطويل عليه على ظهره أثناء تغسيله,دفن الشيخ رحمه الله وقد رأى واحد رؤية فى المنام أن الألبانى على درج طويل وحوله روضة خضراء, فاتصل على أحد تلاميذ الشيخ فى عمان قال: نحن الآن فى المقبرة ندفن الألبانى رؤيت للشيخ منامات وأجريت له عملية سرطان الأمعاء استئصل 25 سم من أمعاءه تحمل الشيخ حتى نزل وزنه الى ثلاثين كيلو مع أنه كان رجل جسيما وكان للشيخ لطائف وغرائب, عنده شباك فى المكتب الذى فى الدور العلوى على الشباك فيه مثل البورى أو الزحليقة يضع فيها بقايا الطعام ويتدحرج الى أسفل عند الطيور فيضع الطعام للدجاج ليأكل, ولا شك أن سيرة الشيخ بقى فيها أشياء ولو جلسنا نعد ونتكلم لكان شيئا كثيرا.
رثى الشيخ بمراثى ومن ذلك هذه القصيدة:مالى أراك تبالى الشمس امعانا الموت يخفى وتزهوا اليوم اعلانا
سواك يطمسه موت وأنت به ولدت مرتقيا عرسا وتيجانا
كأنك الشمس أخفاها السحاب فما ينعك اشعاعها ينداح ألوانا
كأنك النبع دفق الماء يفضحه حتى وأن حجبته ألغاب أغصانا
كأنك الصبح مهما الليل غالبه الا وأيقظ أبصارا واذانا
سواك ذكراه فى مال وفى نسب وصرت للسنة الغراء عنونا
وعيت منها جبال من مراجعها فكنت بحرا وكانت فيك حيتان
حررت رأيك من اغلال مذهبها وللأئمة تعلى قدرهم شأن
محصت كل صحيح من شوائبها كما تنقى من الشطآن ذهبانا
نخلتها فاستبانت فى مواطنها حسنا وسقما وتصحيحا وذكرانا
فرقت للحق شمسا فى مطالعها حتى غدا كل شرق منك وزدان
جددت للناس فى نهل الحديث هوى أودى القلوب فهل أحصيت قتلانا
أشهدتنا مثلا للعبقرى طوى فى كل عصر من الابداع ميدانا
قالوا وقالوا وما أعيت مقالتهم فما عليك اذا وفيت احسانا
وما على السيل أن طفت جوانبه لكنه غادر المرباع ريانا
أهل الحديث على الاعصار جنتها وكنت فى عصرنا عدلا ورضوانا
هذا هو الدين يعلى شأن حامله كان من الروم أو الفرس وألبانا
يا ناصر الدين قد صدقت نصرته فما عليك اذا خلفت دنيانا
لولا الرجاء على الآلام يسحبنى لاغتانى اليأس من دهر لما كاناوذهب الشيخ الى ربه ونحن من بعده نستفيد من كتبه ومؤلفاته, ونسأل الله عز وجل أن يرزقنا الاخلاص والاستقامة والتوفيق وحسن الخاتمة.
وأن يجعلنا ممن يريد الحق ويتبعه ونحن نذكر أنفسنا أننا لا نقلد المشايخ تقليدا أعمى وانما تتبع الحق اذا رأينا شذوذا فى فتاويه لا نقبله أنما هو يدلنا فى كلام العلماء نستبين عليه على الحق نسأل الله أن يجعلنا من أهل الحق والعالمين به الداعين الى سبيله وأكتفى بهذا القدر.

ملحوظه لم ينتهى الكتاب فالقادم مشوق أكثر فلا توضيعوه

يتبع

آخر ما نشر وكتب عن مرض الشيخ ووفاته

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد:
فقد ودعنا يوم السبت الثانى والعشرين من جمادى الآخر 1420 ه الموافق الثانى من أكتوبر 1999م المحدث العلم العلامة بقية السلف ,شيخ الاسلام فى زمانه , ومحدث الديار الشامية فضيلة الشيخ/ محمد ناصر الدين الألبانى- تغمده الله برحمته-.
هذه بعض ما قيل فى الشيخ ومحبيه وتلامذته وذكر شىء عن مناقبه وعن سيرته قلما من عرفها واطلع عليها, قد جمعناها من المجلات والصحف وكل ما نشر عن الشيخ فى وقت وفاته- يرحمه الله تعالى-.
1- لقاء مجلة الفرقان مع الشيخ/ محمد ابراهيم شقره:
*الفرقان: متى توفى الشيخ؟ وفى أى وقت؟ ومتى دفن؟• الشيخ شقرة: قبيل غروب يوم السبت فى الثانى والعشرين من جمادى الآخرة 1420ه, الموافق الثانى من أكتوبر 1999 م ودفن بعد العشاء.
*الفرقان : ماهى الأسباب التى دعت للسرعة بدفن الشيخ- رحمه الله-؟• الشيخ شقرة : الأول تنفيذ وصيته كما أمر
الثانى : الأيام التى مر بها موت الشيخ –رحمه الله- والتى تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة فخشينا لو تأخرنا فى دفنه أن يقع بعض الأضرار أو المفاسد فى الناس الذين يأتون لتشييع جنازته-رحمه الله- لذلك آثرنا أن يكون دفنه سريعا.
*الفرقان: كم عدد المصلين على جنازة الشيخ – رحمه الله-؟• الشيخ شقرة : والله الآف لا أحصيهم مع أننا لم نعلن عن وفاته الا للأقربين } يعنى أقرب الناس{ حتى يعان فقط على تجهيزه ودفنه , ولكن فوجئنا بالآف مؤلفة تأتى لشهود جنازته.
*الفرقان : يقال ياشيخ أن عدد المصلين فى جنازته ما يقارب الخمسة الآف مصل؟
size=4]الشيخ شقرة: هذا الذى أظن وما كنا بعد أعلنا ولا نشرنا عن وفاة الشيخ – رحمه الله- ولكن تداعى الناس بأن يعلم كل منهم أخاه.[/size]
*الفرقان : ما آخر أخبار مؤلفات الشيخ ؟ هل ستقومون بجمعها وطبعها؟
الشيخ شقرة : أوصى – رحمه الله- بجميع مكتبته مخطوطها ومطبوعها,ما كان من تأليفه و ما كان من غير تأليفه, أوصى بها للجامعة الاسلامية فى المدينة المنورة , وما علينا الا أن ننفذ وصيته كما أوصى بها.
*الفرقان : كم عدد أبناء الشيخ , وكم عمر أصغر أبنائه؟• الشيخ شقرة : عدد أبناء الشيخ اثنى عشر:... الأولاد سبعة وهم : عبد الرحمن , عبد اللطيف , عبد الرزاق , عبد الصبور, عبد المهيمن , محمد , عبد الأعلى, وأكبرهم فى الخامسة والخمسين وأصغرهم فى السابعة والعشرين.
*الفرقان : كم عدد زوجات الشيخ – رحمه الله-؟• الشيخ شقرة : تزوج الشيخ أربعة , مات منهن من مات وبقيت عنده واحدة , وهى التى مات عندها وكنيتها أم الفضل.
*الفرقان : لو تذكر لنا بعض أبرز تلاميذ الشيخ – رحمه الله-؟• الشيخ شقرة : عندى من طلبة الشيخ الآن العديد أسميهم لك وهم : على يمينى : سليم الهلالى , حسين العوايشة , مشهور حسن , على الحلبى , محمد موسى نصر وأما الاخوة الذين أخذوا عن الشيخ فلا أستطيع عدهم.

انتظروا باقى المحادثه

من أقوال الشيخ محمد شقرة فى العلامة الألبانى

المقبرة التى دفن فيها الشيخ – رحمه الله –مقبرة مغلقة منع الدفن فيها , أو كانت البلدية تفكر فى ازالتها فحضر وكيل أمين العاصمة وشهد الدفن وأمر بأن يدفن الشيخ فى مقبرة نفسها رغم أنها مغلقة , ثم أمروا بأن يقام سور حولها وألا يكون هناك دفن بعد الشيخ – رحمه الله- فربما يكون آخر من دفن فى هذه المقبرة , ولعل الله عز وجل حفظ بوجوده فيها الأموات الذين سبقوه أن تنبش قبورهم , فهذه كرامة أيضا نالت المقبرة من دفنه بجوارهم – رحمهم الله جميعا- .

قال الشيخ محمد ابراهيم شقرة للعلامة الألبانى – رحمه الله – وهو على فراش الموت : ان العظيم لا يكون بلاؤه هينا خفيفا , ان العظيم يكون بلاؤه على قدر عظمته , وأنت يا شيخنا عظيم عظمك الله تبارك وتعالى بما وهبك من علم وفقه , فكان البلاء على قدر ما أولاك الله من عظمة فى نفسك , وبما أولاك من علم , فتبسم – رحمه الله- وسقطت حبات من الدمع على وجهه وهو يسمع مثل هذا الكلام , ثم قال الكلمة التى طالما كنا نسمعها منه اذا امتدح أو ذكر بشىء من الثناء : اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون , واجعلنا خيرا مما يظنون , ولا تؤخذنا بما يقولون.

استقبل طلبة علم جاؤوه حتى وهو على فراش الموت –رحمه الله- وتحدث معهم ودعا لهم.

كان يجلس ثمانية عشر ساعة فى اليوم أمام مكتبه.

سجل للشيخ – رحمه الله- ما يقارب الخمسة الآف شريط خرج منها حتى الآن ما يقارب الألف فقط , والذى يقوم بتسجيل مجالس الشيخ هو الأخ الفاضل / محمد أحمد أبو ليلى الأثرى.

يتبع

الشيخ على بن حسن الحلبى مع الشيخ ناصر الدين فى شهور حياته الأخيرة

قبل أن أبدأ كلامى حول شيخنا ووالدنا الأستاذ العلامة أسد السنة وفخر الأئمة أبى الرحمن محمد ناصر الدين الألبانى – رحمه الله- أذكر مفارقتين مهمتين :

أما أولاهما : فان سنة 1333ه – وهى سنة مولده – رحمه الله – كانت نفسها السنة التى توفى فيها شيخ الشام العلامة المتفنن الامام جمال الدين القاسمى – رحمه الله – فتلك سنة شهدت أفول نجم ليعلن به بزوغ آخر , وذلك فى سماء الشام لتضاء به – من بعد – أقطار العالم – هداية واصلاحا.

أما الثانية : فان سنة 1420 ه وهى سنة وفاته – رحمه الله – كانت نفسها السنة التى توفى فيها سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله .

نعم فى شهور قليلة افتقدنا – معا- أبا عبد الله , ثم أبا عبد الرحمن , فرقدين نيرين امتلأت بأنوارهما الدنيا بأسرها , سماؤها وأرضها وكأن هذا تأويل لتلك الرؤيا الصالحة التى تواطأ عليها غير واحد من أهل الخير فى أوقات متباينة , وأماكن متباعدة – قبل عدة أشهر – فى رؤياهم كوكبين عظيمين فى السماء امتلأت الآفاق بهما نورا , فاذا بأحدهما يسقط من عل , ثم اذا بالآخر – بعد – يتبعه .

نعم تكاد الدنيا تظلم بفقد هذين الامامين العلمين , اللذين جمع الله – سبحانه – اليهما الخير من أطرافه , علما , ودعوة , وعقيدة ومنهجا برا واصلاحا , ولكن فى الله خلف , وهو المستعان.

لقد امتن الله – وله الفضل – على كاتب هذه السطور بصحبة ميمونة مباركة ليشخنا أبى عبد الرحمن – رحمة الله عليه – امتدت اثنين وعشرين عاما من الزمن , تعلما واستفادة , ومحبة , وتعاونا , واصلاحا , كللت – فى آخرها – برفقة قريبة منه –رحمه الله – فى بيته , وبين كتبه بجوار مكتبه , طيلة ثمانية شهور هى آخر ما عاشه الشيخ – تأليفا وتخريجا – فى حياته العلمية المباركة , التى ختمت بالخير والسعادة – ان شاء الله - .

مواقف وخواطر :

ولقد رأيت منه – تغمده الله برحمته – مواقف علمية عالية , تدل على عظم امامته وكبر مكانته , أذكر منها – لاخوانى فى الله – أمورا يفيدون منها ويفيدون .

أولا : عندما أخبرته بوفاة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – لم يتمالك نفسه من البكاء , فدمعت دمعات حارة , وتكلك عنه – رحمها الله – بكلمات بارة .

ثانيا : لم يفتر عن الجلوس وراء مكتبه – للتأليف والتخريج – حيث كان يأتي بالكتب اليه بعض أبنائه وحفدته – الى آخر خمسين يوما فى عمره الميمون , وذلك لما وهن بدنه ونحل جسمه وضعفت قوته , ومع ذلك , فقد كان – بحمد الله – سليم الذهن , نظيف العقل , قوى التذكر , معلقا قلبه بالقرآن والسنة .

انتظروا المره القادمه نستكمل باقى المواقف والمحادثه